Православие
"Господи, помилуй нас грешных!" Читается - Кирйе элейсон мас тус амартолус! / Κύριε, ελέησόν μας τους αμαρτωλούς!
Геополитика Русского Мира - РЕЗЕРВНЫЙ |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Геополитика Русского Мира - РЕЗЕРВНЫЙ » Человек перед Богом! » Православие
Православие
"Господи, помилуй нас грешных!" Читается - Кирйе элейсон мас тус амартолус! / Κύριε, ελέησόν μας τους αμαρτωλούς!
Человек перед Богом! » Православие









Казнь царской семьи — акт международного иудейского терроризма



КАЗНЬ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ — АКТ МЕЖДУНАРОДНОГО ИУДЕЙСКОГО ТЕРРОРИЗМА.
Судебный следователь Николай Алексеевич Соколов, проводивший расследование по факту убийства Царской Семьи, доказал ценой своей жизни, что приказ о ритуальном убийстве Царя пришел из Нью-Йорка.
Следствие Соколова располагало текстом шифрованных телеграмм, которые были обнаружены на Екатеринбургском телеграфе и расшифрованы в 1922 году в Париже. Вот хронологическое содержание данных телеграмм:
⁃ В июле 1918 г. Свердлов сообщает Юровскому, что он доложил в Америку о существующей угрозе захвата императора со стороны белых или немцев;
⁃ В ответ на это получен приказ, подписанный Яковом (Джейкобом) Шиффом о «необходимости ликвидировать всю Семью»;
⁃ Приказ передаётся в Москву через Американскую миссию. Свердлов подчеркивал в своем разговоре по прямому проводу, что никому другому, кроме него, об этом неизвестно и что он в таком же порядке передает приказание «свыше» Юровскому для исполнения;
⁃ Юровский не решается сразу привести в исполнение данный приказ, на следующий день он вызывает к аппарату Свердлова и высказывает свое мнение о необходимости убийства лишь главы семьи, последнюю же он предлагает эвакуировать;
⁃ Свердлов снова категорически подтверждает приказание убить всю семью, выполнение этого приказа ставит под личную ответственность Юровского;
⁃ На следующий день Юровский выполняет приказ, донеся Свердлову по прямому проводу об убийстве всей Семьи;
⁃ Свердлов докладывает об этом ЦИКу, поставив последний перед свершившимся фактом.
Таким образом, преступление готовилось заблаговременно и тщательно.
В начале июля 1918 г. ночью со станции Екатеринбург отправился в Москву поезд из пяти вагонов. В составе поезда: Исаак Голощекин, Янкель Юровский, Наум Хазан. Голощекин в Москве останавливается у Свердлова. В обратный путь к поезду цепляют два вагона: один с латышским отрядом, другой – плотно закрытый вагон темного цвета. По прибытии поезда в Екатеринбург полностью заменяется охрана Ипатьевского дома — вместо русских красноармейцев ставят людей, не говоривших по-русски.
Помимо вышеперечисленных лиц в подвале Ипатьевского дома оказывается некто с черной как смоль бородой, начертавший на окровавленной стене тайные кабалистические знаки. Не принимавший непосредственного участия в операции Цареубийства А. Андреев выяснил, что этим иудеем был сам Яков Шифф, который непосредственно руководил всей операцией. Тем же поездом Шифф отбыл обратно в Москву.
Дополнительно приведём цитату из мемуаров князя Юсупова:
«Расскажу лишь о странной находке, сделанной следователем Соколовым в подвале Ипатьевского дома. О том слышал я от него самого. На подвальной стене оказалась надпись на древнееврейском языке: «Здесь казнили вождя Веры, Народа, Отечества. Казнь свершилась»».
Эти надписи сделал сам Яков Шифф, «похожий на раввина или цадика», прибывший в Екатеринбург в отдельном вагоне.
В иудейской культуре обряд Всесожжения именуется холокостом. О том, что убийство Царской Семьи было ритуальным холокостом, также свидетельствует следующее: 17 июля 1918 года был днем жертвоприношений по иудейскому календарю. Левит предписывает совершение холокоста убийством 11 животных следующим образом:
«Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока, однолетних, и из крупного скота одного тельца и двух овнов; да будет это всесожжение Господу, и хлебное приношение, и возлияние к ним в приятное благоухание Господу. Приготовьте также одного козла в жертву за грех... » (Лев. 23:18-19).
Семь агнцев – это семь Царственных Мучеников. Всего было принесено в жертву в Ипатьевском доме 11 человек.
Для сокрытия истины организаторы преступления произвели множество выстрелов в южной части подвала, инсценировав расстрел Царской Семьи, но не догадавшись скрыть следы от ударов штыков на стенах на высоте примерно метра от пола.
«Мир никогда не узнает, что мы с ними сделали»
- однажды похвастался один из цареубийц Пинхус Лазаревич Войков.
Но «Нет ничего тайного, что не станет явным».
Всему свое время. Расследование зверского ритуального убийства святых Царских Мучеников ещё впереди.
Человек перед Богом! » Православие





Венгрия - 2026 // Пасха 2026 года



Дата выпуска:05.03.2026
Дизайнер:Армин Бенджамин Мандель
Принтер:Кодекс Зрт. (штамп), Pátria Nyomda Zrt. (ФДК)
Размер:26 x 33 мм
О Пасхе
Венгерская почта отмечает самый важный христианский праздник, Пасху, выпуском стандартной почтовой марки. В этом году самоклеящаяся марка без указания номинала с надписью «Domestic» (Внутренняя) и конверт первого дня выпуска украшены графическими композициями, посвященными Пасхе, созданными художником-графиком Армином Бенджамином Манделем. Новая серия, выпущенная Codex Értékpapírnyomda Zrt., поступит в продажу в магазинах Filaposta в Венгрии, специализированных филателистических сервисах, некоторых почтовых отделениях и на сайте wwwposta.hu с 5 марта 2026 года.
***
Выпуск конечно к католической Пасхе, но приятно что Венгрия Христианская страна, в Русском Мире нет почтовых марок ни к Рождеству, ни к Светлому Празднику Пасха!
Виной всему сионский гагал под названием а-о-марка, где мутные типы и их предводитель тучный, но пучеглазый сионист-русофоб Адибеков не желают видеть почтовые марки Православию, Рождеству, к Светлому Празднику Пасха!
У Православных Христиан Русского Мира сегодня Вербное Воскресенье
С Праздником, Братья и Сестры.
иуда искариота не раскаялся и не повесился, к нему пришли люди Понтия Пилата выпустили кишки и повесили на осине, рядом рассыпали золото и серебро, которое эта сионская мартышка украла, он был хранителем кассы Апостолов, там было очень много денег и за этот ящик с деньгами иуда продал Христа!
Тайны Филателии // Церковь Святого Александра Невского в Белграде // Русские в Сербии-Югославии ...





Церковь Святого Александра Невского в Белграде, завершенная в 1930 году.
Храм Святого Георгия в Белграде (Чукарица), завершенный в 1932 году.
Обе церкви построены в сербско-византийском стиле. Общей фигурой в создании этих церквей является Василий Михайлович Андросов, русский архитектор, приехавший в Сербию после Октябрьской революции и разработавший архитектурный проект для этих церквей.
Не все знают, Сербия приняла у себя беженцев из погибшей Империи русских, кого должны были растерзать и убить сионисты-педерасты-марксисты-нацисты : мумия-бланк, троцкий, свердлов, каменев, зиновьев ...
***
Алексей Арсеньев // Жизнь русских эмигрантов в Сербии
Опубликовано в журнале Новый Журнал, номер 259, 2010
***
Сильно пострадавшее в балканских войнах и Первой мировой, но при помощи союзников одержавшее победу, Королевство Сербии в 1918 году вошло в состав Королевства Сербов, Хорватов и Словенцев (с 1929 г. – Югославия). Для русских беженцев оно оказалось одним из самых гостеприимных государств Европы; в 1919–1923 гг. Королевство СХС приняло гражданские и военные эшелоны российских граждан, эвакуировавшихся из портов Черного моря, а позднее – из беженских лагерей в Турции, Греции, Египте, на Мальте. Несомненно, этому способствовал молодой православный монарх – король Александр I Карагеоргиевич, воспитанник Пажеского корпуса в Петербурге, а также русофильские настроения политических партий, иерархи Сербской православной церкви и влиятельные представители интеллигенции. Новое государство на Балканах представляло реализацию идеи южнославянского единения, о котором в особенности мечтали сербы, веками разъединенные на этих территориях. Предоставляя временный приют русским беженцам, сербы отдавали дань признательности России за ее союзническую поддержку в войне с агрессорами.
Перед тем как первая беженская волна захлестнула страну, в Королевстве СХС уже находилось несколько тысяч российских граждан – военнопленных с Галицийского фронта 1914–1918 гг., солдат с Салоникского фронта 1917–1918 гг., а также одиночек, покинувших Россию после 1914 года.
Прибывшие с первой волной (начало мая – конец ноября 1919 г.), около 1600 человек, были беженцами так называемой 1-й «французской» эвакуации из Одессы. С мая 1919 г. в распределительном пункте в Белграде (т. н. «Доме чудес» – трамвайном депо на окраине города) о них заботился Русско-Югославянский комитет, имевший свои филиалы по всей стране. Второй поток, «англо-французская» эвакуация из Одессы (январь 1920 г.) и «английская» (или «сербская») эвакуация из Новороссийска (март 1920 г.), связанная с переговорами ген. Деникина и Милоша Ненадича, начальника дипломатической миссии Королевства СХС, составлял 7–8 тысяч беженцев, прибывавших партиями по железной дороге из Салоник или Софии. С 24 февраля 1920 г. в Белграде действовал Государственный комитет по устройству русских беженцев. Главным распределительным центром был пограничный пункт Гевгели на железнодорожном пути Салоники–Скопье.
После напряженных переговоров и подписания протокола с Англией (11 октября 1920 г.) страну захлестнули отсиживавшиеся на острове Лемнос – третья волна (27 октября – 17 ноября 1920 г.), всего 2053 человека. Эшелонами они грузились на пароход «Тамбов» и поездом прибывали из Салоник. О них заботилась созданная в июне 1920 г. Государственная комиссия по приему и устройству беженцев.
С четвертой эмиграционной волной (25 ноября – 23 декабря 1920) в Королевство СХС влилась самая многочисленная, «крымская», эвакуация. С пароходов «№ 206», «EasternVictor», «Szeged», «Siam», «Владимир», «Brisgavia», «Austria» и «Херсон» на берега Адриатического моря высадилось 21343 беженца, военных и штатских. Пятую волну (1 июня – 17 ноября 1921; февраль 1922; 5 мая 1923 г.) составляли новые эшелоны воинских подразделений Русской армии ген. Врангеля – всего 11750 человек1. Статистические данные об общем количестве беженцев, прибывших в Королевство СХС, варьируются от 34 до 74 тысяч. Если принять во внимание, что страна оказалась транзитной станцией для переезда русских во Францию и Бельгию (страны, нуждающиеся в мужской рабочей силе) и что среди эвакуированных солдат и казаков было распространено желание возвратиться на родину (и оно осуществилось), – можно доверить позднейшим переписям, согласно которым в стране осело примерно 44 тысячи подданных бывшей Российской империи.
Беженскую массу, осевшую в стране, составляли остатки Русской армии ген. П. Н. Врангеля и гражданские лица – семьи офицеров, административного аппарата южных городов России, несколько учебных заведений, люди свободных профессий, вдовы, сироты и военные инвалиды. Большие партии беженцев, высадившиеся с пароходов и поездов, некоторое время провели в карантине. Их размещали в казематах, крепостях, лазаретах, казармах, деревянных бараках, оставшихся от недавних военнопленных, и железнодорожных ангарах. Специальные государственные комиссии, международные филиалы Красного Креста и местные благотворительные общества прилагали усилия, чтобы временные пришельцы равномернее были распределены по всей территории страны. Все-таки подавляющее большинство людей осело в ее восточной, православной части – Сербии, хотя она была наиболее бедной, отсталой и потерпела от войны сильнее всего.
Инженер Георгий Владимирович Ярошевич (1909, Курск – 1996, Белград) вспоминал: «Было мне тогда 10 лет. Помню, в ноябре 1920 г. наш поезд из Салоник переехал границу. Мы проезжали сербские села, разрушенные и сожженные. Вдоль дороги попадались поля со следами недавних битв. На вокзалах крестьяне встречали наш поезд с горячим супом, чаем, молоком, бутербродами, жареным мясом, сыром… Постепенно нас стали рассредоточивать по городам… Отцепили вагон, и поезд продолжал дорогу. Ниш – отцепили вагон, Княжевац… Поехали дальше. Заечар… Неготин – последний вагон! В нем были мы.
Помню, толпа встретила нас на вокзале. "Русские приехали! Сербки в нарядных национальных костюмах, со сплошной вышивкой… Тотчас забрали нас, детей, увели в свои дома. Согрели, выкупали, накормили. Кровати стелены чистым, белоснежным бельем. Два года я не знал про кровать. Заботились, как с родными ...
Далее :
«Арена, поле битвы, место, где непосредственно происходит сражение, — это наше собственное сердце и весь наш внутренний мир. Время битвы — это вся наша жизнь». — Святой Феофан Затворник

Вы здесь » Геополитика Русского Мира - РЕЗЕРВНЫЙ » Человек перед Богом! » Православие